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谈传统道德还是传统美德

2018-07-23 15:40

最后,《人文颂》的指导思想和价值取向是正确的。关于指导思想,第一个我觉得《人文颂》是以17大报告为指导的,着眼于中华文化的弘扬和中华民族精神家园的建设,因此,符合当代中国文化建设的方向,也是反映了时代精神,第二个我觉得它是以传承发展,并且创新中华传统的人文精神,推动中华文化走向世界,实现中华民族伟大复兴为取向,因而具有重要的思想文化价值,我觉得这是需要充分肯定的,当然,文本创作者韩博士的才气,这就不用说的了,能够让我们放弃别的事情,专门跑到深圳来耗这么两天,而且花时间看,那一定要很了不起,我不谦虚地说,不然,我们大家都很忙,我们很多事情的嘛。我非常钦佩京生部长的创意,非常肯定韩博士的努力,二者的结合非常完美。

三是《人文颂》文学脚本确实能够弘扬中华文化,阐发了人文精神,能够促进我们文化的大发展,大繁荣。

四是这样一个交响乐,这样一个脚本,包括它未来成果,我的感觉是,它有利于提升我们国家的文化软实力。

(李宗桂:中山大学哲学系教授,博士生导师,中山大学文化研究所所长,中华孔子学会理事,广东儒学研究会会长)

二是具有明显的文化创新性。我们现在讲文化创新,有很多路子。我觉得,深圳这次创作《人文颂》,具有很强的文化创新性。一个在形式上有创新,运用交响乐的形式来表达对中国传统人文精神的讴歌和颂扬,我觉得这个是和过去不一样的。在我的印象中,到现在为止,改革开放30年,文化热到现在20多年了,好像还没有用这样一种交响乐的形式来表达儒家文化的价值观,来讴歌中华人文精神的。我觉得从未来的影响来讲,可能现在咱们搞的这个儒家文化交响乐《人文颂》,会超过以往许多通俗的作品,它的覆盖面更宽,流传性可能更强,更长久,特别是面对海外的时候,意义更加重大。同时《人文颂》也区别于各种丛书,专著,因为有的书是小众文化,没几个人看的,我们曾经说,一本专论,一部很好的很精深的论文,全中国有30个人看就很不错了,因为很多人和那个没关系。包括开头夏伟东谈到的《中国传统道德》,这部书影响很大,印数也很大,编撰这部书的时候,我也参与了一下,还在搞提纲的时候,我关于书名的意见被采纳了。最初的书名叫《中国传统美德》,后来我看了一下提纲,包括一些样本,基本就是文献资料,你很难把它说成全部都是传统美德,所以我就建议,把那个传统美德改一下,就叫传统道德,后来钱逊先生说,你把它写出来,你写成书面意见,我就写给了他。我讲这个意思就是说,这都涉及到一些对传统文化、儒家文化的评判分析的问题。谈传统道德还是传统美德,我们讲中华文化还是别的什么,这个是有讲究的。《人文颂》在形式上有创新,在内容上有新的因素。这些年,包括在正面弘扬传统文化的优秀成分的时候,也谈到“五常”,仁义礼智信,但是,多数时候是谈“仁”的比较多,谈“义”的比较多,谈“信”的比较多,谈“礼”的不多,而且这几年有些谈“礼”的,刚好是一些复古主义者,或者儒教原教旨主义者,这个就很麻烦。所以我想,我们在整体上的把握上,《人文颂》它把这个整体,五常,作为传统文化的重要成分、核心价值来做,我觉得在因素,内容上,有新的因素。另外我觉得在观点上有新的创造。它是正面地肯定了儒家文化中的仁义礼智信五种伦理纲常,它的积极性,它的价值,它的历史价值和今天的时代意义,这个和过去的讲法是不一样的。